饮酒?其十
陶渊明
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
……
赏析：
《饮酒·其十》是陶渊明对人生经历与价值追求的深刻反思之作。通过回顾过往远游经历，以及对颜回、荣启期等先贤的思考，展现其从世俗奔波到坚守归隐的心路历程，表达对本真生活的执着追求。
一、往昔远游：世俗奔波的写照与反思
1. 远游的艰辛历程：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。”诗人开篇回忆往昔那次远游，行程直至东海之滨，路途遥远且漫长，还遭遇风波阻碍。“迥且长”强调空间上的遥远，“风波”象征人生道路的坎坷。这不仅描绘了实际旅途的艰难，更暗示诗人在世俗中追求某种目标时所经历的重重挫折，为全诗奠定对过往经历反思的基调。
2. 远游的动机剖析：“此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。”诗人自问远游原因，推测是为饥饿所迫，为求温饱竭尽全力。但随后意识到，满足基本生存需求并不需如此辛苦，稍作努力即可。此句揭示世俗奔波常因基本欲望而起，可人们往往过度追求，陷入无意义的忙碌，体现诗人对过往为生计奔波行为的深刻反思，发现为满足物质需求而付出的巨大代价与实际收获不成正比，从而引发对人生真正价值的思考。
二、回归归隐：人生价值的重新抉择
1. 对世俗追求的否定：“恐此非名计，息驾归闲居。”诗人担心只为温饱奔波并非获取美名之法，毅然决定停止这种世俗追求，回归隐居生活。“息驾”形象地表达结束奔波、回归宁静的决心，表明诗人认识到世俗追求既无法带来真正的精神满足，也无助于实现人生价值，只有归隐才能寻得内心宁静与自由，标志其人生价值观的重大转变。
2. 坚守归隐的内心笃定：从远游的疲惫与迷茫到回归归隐的坚定，诗人完成思想蜕变。归隐并非逃避，而是主动选择更符合内心需求的生活方式，体现对自我认知的深化与对世俗诱惑的超脱。通过对比远游的艰辛与归隐的宁静，凸显归隐在诗人心中的重要地位，表明他对这种生活方式的高度认同与坚守。
三、先贤启示：坚守本真的精神支撑
1. 颜回与荣启期的典范意义：“颜生称为仁，荣公言有道。屡空不获年，长饥至于老。”诗人提及颜回和荣启期，颜回以仁德闻名，却生活贫困且早逝；荣启期被赞有道，同样长期挨饿直至终老。他们虽身处困境，却坚守高尚品德与精神追求，成为诗人坚守本真的精神榜样，表明物质匮乏并非衡量人生价值的标准，精神富足才是关键。
2. 对身后名与当下生活的思考：“虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。”诗人认为，颜回和荣启期虽留身后美名，但一生物质困苦。进而思考，人死后对身后名并无感知，当下生活称心如意才重要。这反映诗人在追求精神富足时，也注重当下生活体验，不单纯追求虚名，强调按自己意愿生活，坚守内心本真，不被世俗观念左右，深化诗歌对人生价值的探讨。
四、生死观念：超脱世俗的豁达态度
1. 对生命本质的深刻洞察：“客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。”诗人指出，人们如过客般养护珍贵身躯，离世时一切皆空。“裸葬何必恶”，以一种极端事例说明不应过分执着物质与外在形式，“解意表”呼吁人们理解生命更深层次的意义。此句表明诗人对生命本质有深刻理解，认为生命短暂，不应为物质与虚名束缚，应超脱世俗观念，关注生命内在价值。
2. 豁达生死观的体现：这种生死观体现诗人的豁达超脱，面对生死，他不恐惧、不执着，以平和心态看待生命终结。从对过往经历反思、归隐选择到生死观念表达，构成完整思想体系，展现诗人追求本真、超脱世俗的精神境界，启示人们珍惜当下，坚守内心，以豁达态度面对人生。
五、艺术特色
1. 叙事与抒情结合：诗中先叙述远游经历，后抒发对过往反思、归隐决心及对人生思考，叙事为抒情铺垫，抒情深化叙事内涵，使诗歌情感真挚且富有深度。
2. 用典自然贴切：运用颜回、荣启期典故，借古贤事迹表达观点，丰富诗歌内涵，增强说服力与文化底蕴，自然融入对人生探讨，无生硬之感。
3. 语言质朴深刻：语言质朴平实，如同日常诉说，却蕴含深刻人生哲理，如“死去何所知，称心固为好”，通俗易懂又直击人心，体现陶渊明诗歌独特魅力。
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