假如你劝享乐者不要享乐,那么你必然要承受享乐者对你的怨恨。
……
教之乐,
用音乐来教育他,
以疏其秽而镇其浮。
来洗涤他身上的污秽,使他稳重而不轻浮。
我喜欢音乐,喜欢绕梁琴。
但我不能享受音乐带给我的快乐。
我不能尽情的享受绕梁之音。
余音绕梁,三日不绝。
有一架名为“绕梁”的古琴惊现于世。
“绕梁”的有一个传说。
昔韩娥东之 齐 ,匮粮,过雍门 ,鬻歌假食。既去,而馀音绕梁欐,三日不绝。
传说,有一个女子名叫韩娥。在去齐国的途中盘费用光,万般无奈之下,于雍门卖唱求食。她的歌声凄美动听,催人泪下,使听者无不痴迷感动。韩娥离开之后三天,人们仿佛还听到韩娥的歌声回荡在屋梁之间,令人回味。
而此琴以“绕梁”为名,可见它的琴音有多么优美,其音质之优美世所罕见。
最终,这张举世罕见的琴,被春秋时的宋国大夫华元所获得。华元历经千辛万苦,得到了这张名琴,可不是为了自己享受的,他是要献给我。
华元留楚期间,了解到我爱琴如痴,就千方百计将 “绕梁”琴弄到了手中,遂将此琴献给了我。华元送琴可谓用心良苦,目的是亲近楚王,增进楚宋的关系,稳定安定局面。果不出华元所料,我自从得到“绕梁”以后,整天弹琴作乐,陶醉在琴乐之中。有一次,竟然连续七天不上朝,把国家大事都抛在脑后。
华元是宋国人,为什么不将宝贝献给宋文公,而要给别国的国君呢?
原来,我继位之后,开始装傻充愣,装作一副沉溺于声色犬马、不问朝政的样子。这样的昏君最适合享受天籁之音的绕梁,只知享乐,不理朝政,这样一来,小人纷纷向我献媚,贤臣则不再竞相劝谏。楚国就可以危矣了!有些国家也趁我昏聩,不断攻打骚扰楚国。还有些不怀好意的乱臣贼子趁机叛变。
华元献我以绕梁之琴,鼓之,其声嫋嫋,绕于梁间,循环不已。
“绕梁”古琴落到楚国华元手中。为了讨好我,华元将此琴献给我。
齐桓公有鸣琴曰号钟, 我有鸣琴曰绕梁。
我得到“绕梁”以后,从此终日弹琴作乐,陶醉在琴音之中,如痴如醉,不能自拔,以至于连续七日不曾上朝,不理朝政,把国家大事都抛在脑后。
樊姬见此情景十分着急,便不顾后果,直斥楚庄王过失:“大王过于沉沦音乐了!
当年的夏桀沉迷于‘妹喜’之瑟。夏桀亲率大军讨伐有施国。有施国寡不敌众,只能求和,将公主妹喜献给夏桀。妹喜正值青春妙龄,风华绝代,夏桀一见倾心,在妹喜的教唆与诱惑下,曾经的君王夏桀变得愈发骄奢淫逸,加速了夏朝的灭亡,而招致丧国之恨。敌国日盼也盼,就等着您玩物丧志,好趁机灭了楚国。
后来,商朝的纣误听靡靡之音,醉心于莺歌燕舞,也失去了江山社稷,而致焚身鹿台。那时,纣走,反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死。殷纣败逃,返回城中登上鹿台,穿上他的宝玉衣,投火自焚而死。
现在,您如此喜爱‘绕梁’之琴,七日不临朝,难道同样愿意为此丧失国家和性命吗?”
一个君王的成功与否,往往取决于他背后的女人。幸运的是,我的背后有一个贤德的王后樊姬。
我闻言十分惭愧。
当然,我亦感到十分纠结,我明明贵为楚王,能得到绕梁琴,没想到,虽然如此喜爱,却得不到弹它的自由。
我虽然明白沉浸于绕梁之音不是一件好事情,但我始终无法抗拒绕梁的诱惑。
人贵有自知之明,我知道我无法抗拒音乐的美妙。实际上,我时时刻刻都在惦记着这件事。从善如登,从恶如崩,一念之差,往往会将多年的努力付之一炬。我深知:我没有那么强的能力去辨别对错。
最终,为了彻底抗拒“绕梁”的诱惑,我忍痛割爱,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段。万人羡慕的名琴绕梁,就此毁去。
“绕梁”琴的毁灭虽然令人惋惜,但我从此远离了淫乐与美色,专心朝政,励精图治。
……
人,不是生来就会拒绝享受的。而是被迫,或者说不得不选择拒绝享受。
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